现任中国服装设计研究中心高级工艺美术师的钟漫天自己有个工作室。但他的藏品不是服装，而是鞋。在30多年的时间里，他收集了上千双鞋。因为当他的藏品越来越多，就连厨房、卫生间、阳台都成了他的陈列室，家人的生活起居都受到影响的时候，他们全家居然被鞋挤到了别处居住。于是，这个三居室的住宅就成了钟漫天的私人鞋博物馆。 走进绣花鞋发源地 钟漫天上个世纪60年代毕业时被分配到山西省工作。在这里，他才得以与鞋结缘。 山西是绣花鞋的发源地。在战国时期，山西是晋国的所在地，晋国打败了周围的10个小国家，为了纪念这个历史事件，晋国国王就要求他的子民们把10个果实绣在鞋上。这种鞋在当时被称为十果鞋。后来慢慢演变成了绣花鞋。 钟漫天在接触中了解到一双小小的鞋子就集中体现了功能性、艺术性和工艺性三大特征，可以说鞋底鞋面，内底外底，甚至鞋垫涵盖了中国所有的民俗图案。于是，钟漫天开始了他的“收鞋”生涯。 家庭精神的传承要靠一双双绣花鞋 在山西，人们都把鞋作为压箱底的物品，代表着一个家庭的传承，好多人不愿意拿出来。在物质极度匮乏的当时，钱都买不到东西，钟漫天只能用对方比较紧缺的东西来换自己喜欢的鞋子。“想摸准老乡需要什么也是很难的，我曾经买个闹钟和老乡进行交换，可他们不要闹钟，却要很便宜的火柴。”钟漫天得从一盒火柴中数出10根或20根和他们交换。所以到现在几十年的时间过去了，他仍然还记得一盒火柴有60根火柴棍。 在今天，收藏鞋更不容易了。 钟漫天听说解放前在沿海地区的渔民手中有一种平安鞋，家人把平安鞋正面放在箱子底下或供奉起来，以保佑出海的人能够平安归来。他寻找多年，终于在一个有海外关系的家庭中找到了这双鞋。这是一双唐式木制祭鞋，鞋头雕刻着“平安”的字样，虽然年代久远，但朱红色的漆面仍然很鲜亮。这代表着对远方亲人的思念。 钟漫天为了收集民族鞋已经八下云南，与那里的一些鞋友建立起了很好的联系。前几天钟漫天又进行了他的第九次云南之行。 踏破铁鞋，发现三寸金莲模板原是真“铁鞋” 在他的藏品中，有一双两侧雕龙的已经磨得乌黑发亮的三寸金莲的模板。 钟漫天了解到，原来大家族中的女孩是一定要缠脚的，这样将来才能嫁好人家，这个家族也才能永远兴旺。所以大户人家一般都会有一个三寸金莲模板，有的是玉做的，有的是木头做的，还有的是铁做的。裹脚的时候，脚的大小不能超出这个模板。三寸才叫金莲，三寸到四寸叫做银莲，比四寸大的就是铜莲了。所以这个三寸金莲模板也是一种身份的象征。 收藏背后的忧虑 很多人都觉得鞋的档次比较低，收藏鞋不如收藏玉器、钱币、瓷器等价值高。但在钟漫天的眼中，他收藏的鞋同样宝贵。“收藏鞋的价值不仅在于观赏，还在于研究。”特别是他和国外研究者交流之后，更产生了一种紧迫感。 “中国的鞋文化非常悠久和丰富。现在欧美、日韩的学者都在研究，但我们国家这方面却特别稀缺。能看到的研究著作大多数都是外国人写的。尤其是前不久，一个韩国大学教授在我的收藏室'取样'之后特别兴奋，因为他一直在通过鞋的变迁来研究韩国的传统文化的传承。但是在他们国内找不到最初从中国传过去的样式。那天，在我这里见到后，他真是特别激动。所以我觉得咱们自己这方面的研究还是得跟上啊。” 而且，“外国人能用八九千元收购一双鞋”，钟漫天在责任感之后也感到了力量微薄的遗憾。 |
